既往不咎的宽恕精神天蚕重庆网络公司：网站建设、网站制作、网页设计、公墓管理软件/公墓管理系统/公墓软件/公墓系统、陵园软件/陵园系统、政协提案系统、汽车经纪业务管理系统/汽车经纪软件、物管软件/物管理系统/物管收费系统/物业管理软件/物业管理系统、域名、虚拟空间

【原文】

哀公问社①于宰我②。宰我对曰：“夏后氏③以松

，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：

“成事不说，遂事不谏，既往不咎④。”

【注释】

①社：土神。这里指得是社主，即土神的牌位，用

木头制成。哀公问用什么做社主好。②宰我：孔子的学

生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。

【译文】

鲁哀公问宰我用什么木头做土神的牌位好。宰我回

答说：“夏代用松木做，周代用栗木做，用栗木做的意

思是使老百姓望而生畏，战战兢兢。”孔子听到后说：

“已经做成的事就不必再说它了，已经做了的事就不必

再劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。”

【读解】

孔子不满意宰我关于“使民战栗”的解释，因为它

不符合德政爱民的思想。但周代又确实用栗木做的土神

牌位，所以孔子也不好正面批评宰我，而只是从思想方

法上来说，既然已经过去了的事，就不要去追究它了。

不管这件事本身的是非曲直，孔子这里所表现的，

到的确是一种既往不咎的宽恕精神。

所谓破镜难圆，覆水难收。生米既已煮成了熟饭，

说也无益，劝阻徒劳，追究也于事无补，不如不说的好

。

人们常说：“过去的就让它过去吧。”或者说：“

坦白从宽，抗拒从严；既往不咎，立功受奖。”

是不是都是这种宽恕精神呢？
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